La Borriquita: Entrada triunfal en Jerusalén

Los discípulos marcharon e hicieron como Jesús les había ordenado. Trajeron el asna y el borrico, pusieron sobre ellos los mantos y él se montó encima. Una gran multitud extendió sus propios mantos por el camino; otros cortaban ramas de árboles y las echaban por el camino. Las multitudes que iban delante de él y las que seguían detrás gritaban diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! Al entrar en Jerusalén, se conmovió toda la ciudad y se preguntaban: ¿Quién es éste? Este es el profeta Jesús, el de Nazaret de Galilea, decía la multitud.

La Hermandad del Amor representa este momento recogido en el evangelio según San Mateo. El Santísimo Cristo subido en un asno es una talla anónima del siglo XVII, al igual que Santiago, San Pedro y Zaqueo, que son del siglo XVIII. La imagen de San Juan es de Castillo Lastrucci, en 1935. Las imágenes del hebreo y los dos niños son de Juan Abascal, entre 1976 y 1978. La mujer de hebrea y la niña son obra del escultor Fernando Aguado, en 2014.

Misterios de la Semana Santa de Sevilla

Pablo Borrallo, Doctor en Historia en la Universidad de Sevilla, realizará un recorrido por algunos de los grandes pasos de misterio de la Semana Santa de Sevilla, aportando detalles y curiosidades que hacen comprender mejor el significado de la composición artística de los mismos. En esta ocasión analiza algunos aspectos a tener en cuenta de este grupo escultórico que preside el Señor de la Sagrada Entrada en Jerusalén. Cada lunes y jueves de Cuaresma, una nueva entrega.

Borrallo ha publicado diversos libros sobre temática cofrade, entre los que destacan Iconografía de la Semana Santa de Sevilla, Simbolismo en la Semana Santa de Sevilla y el recientemente presentado Influencias Artísticas en los grupos escultóricos de la Semana Santa de Sevilla.