Santa Marta: El traslado al sepulcro

Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo, José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. Pilato se sorprendió de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurión, le preguntó si ya estaba muerto. E informado por el centurión, dio el cuerpo a José, el cual compró una sábana, y quitándolo, lo envolvió en la sábana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una peña, e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. Y María Magdalena y María madre de José miraban dónde lo ponían.

La Hermandad de Santa Marta representa este momento recogido en el evangelio según San Marcos. La imagen del Santísimo Cristo de la Caridad es obra del Luis Ortega Bru en 1952, al igual que las imágenes de San Juan, José de Arimatea, Nicodemo, María Magdalena, María Salomé y María Cleofás. Sebastián Santos realizaría la imagen de Santa Marta, en 1950, y a la Virgen de las Penas, en 1958.

Misterios de la Semana Santa de Sevilla

Pablo Borrallo, Doctor en Historia en la Universidad de Sevilla, realizará un recorrido por algunos de los grandes pasos de misterio de la Semana Santa de Sevilla, aportando detalles y curiosidades que hacen comprender mejor el significado de la composición artística de los mismos. En esta ocasión analiza algunos aspectos a tener en cuenta de este grupo escultórico que preside el Señor de la Sagrada Entrada en Jerusalén. Cada lunes y jueves de Cuaresma, una nueva entrega.

Borrallo ha publicado diversos libros sobre temática cofrade, entre los que destacan Iconografía de la Semana Santa de Sevilla, Simbolismo en la Semana Santa de Sevilla y el recientemente presentado Influencias Artísticas en los grupos escultóricos de la Semana Santa de Sevilla.