Muere Ignacio Vázquez Parladé, un comunista casi villaloniano

Cuando aquí se seguía usando el arado romano en el campo, el bisabuelo de Ignacio Vázquez Parladé introdujo el arado inglés en sus tierras. Las que fue comprando a partir de la desamortización desde la isla de la Cartuja hasta Mudapelos, la hacienda en la que su bisnieto consiguió el laico milagro, la cuadratura del círculo de ser un terrateniente comunista.

Sevilla ha perdido a un tipo singular, irrepetible. "Ignacio era un magnífico conversador, magnífico narrador. No sabías si era verdad, pero lo contaba tan bien que nos lo creíamos", dice uno de sus amigos, Juan Bosco Díaz de Urmeneta. Más de una vez, cuando ambos militaban en el Partido Comunista de España, fueron a recónditos pueblos. "Él era muy urbano, pero en cuanto se reunía con los campesinos, veías que hablaban el mismo lenguaje, tenía un talante campero".

Los melocotones de Mudapelos alcanzaron notoriedad fuera de las fronteras. "Cuando heredan la explotación, Ignacio la convierte en sociedad anónima. Sus hermanas y otros parientes eran los accionistas y él se convirtió en gerente". Respetó el convenio de los fijos discontinuos, temporeros en el argot del campesinado.

En su forma de contar y de narrar, hay signos de lo que Manuel Halcón describe sobre su primo Fernando Villalón, poeta del 27, empresario agrícola y ganadero. Urbano y campestre, como el mismo Vázquez Parladé. Su militancia comunista llega de forma coetánea al tiempo en que pone en orden su finca. Tierras de regadío, de campiña, de sierra, entre los municipios de Villaverde del Río y Burguillos. Cultivaba frutales y también productos de la huerta. "Un día te decía: he enviado un vagón de Perejil a Francia".

Era exquisito anfitrión de los extranjeros que venían a realizar investigaciones agrícolas en Andalucía. De campo y de ciudad. De El Rinconcillo, de Abades, de Robles. Y de la Maestranza, a la que acudía con sus amigos Perico Romero de Solís, Rafael Atienza o Juan Antonio García Baquero. "Más que taurino, era torista", dice Juan Bosco, "estudió la carrera de ingeniero agrónomo en Madrid y fue catedrático de Zootecnia en la Escuela de Peritos Agrónomos del Cortijo del Cuarto". Le decía a sus amigos que no comieran carne de vaca charolesa, que comieran retinta.

En cierta forma, se hizo la reforma agraria a sí mismo. "Echó una mano en la sombra a los que desde la Junta hicieron el proyecto de reforma agraria. Él lo que hizo fue capitalizar el campo". Era comunista sin dejar de ser nunca empresario. Mudapelos era el nombre del arroyo que bañaba tan fértiles tierras. Su hermana Bernadeta militó en UCD y gozó de la amistad de Adolfo Suárez. Ignacio fue amigo de José Bergamín, del pintor Paco Cortijo y el abogado Adolfo Cuéllar.

Buen lector, aficionado a la pintura, estuvo casado con la pintora Carmen Laffón y descubrió los recovecos de Sevilla a Arianne, una amiga suiza-alemana, periodista que se introducía en las tertulias de Ignacio recién llegadas de los confines más lejanos y las misiones más comprometidas.

Su bisabuelo, curtido en la amistad de los duques de Montpensier, comparte con los Ybarra la modernidad de introducir el arado inglés y la trilladora mecánica. Propuso un subsidio estatal para mitigar los efectos que la tecnología tendría en el empleo. Referente genético de las inquietudes de su bisnieto, cuyo convenio del campo era referente en la comarca y fuera de ella.

Soledad Becerril lo conoció en los años setenta. La que sería ministra de Cultura y entre 1995 y 1999 alcaldesa de Sevilla destaca de Vázquez Parladé que "fue siempre una persona fiel, leal a sus ideas y un amigo generoso y cariñoso; un ingeniero agrónomo entregado a su profesión".

Lo visitó en su finca de Mudapelos "donde le dedicaba gran esfuerzo a aquella explotación agrícola". Ya militaba Ignacio en el Partido Comunista, que sería legalizado el Sábado Santo de 1977. "Ignacio apoyó decididamente la transición", dice Soledad Becerril, que lo recuerda también por colaborar "de manera muy activa" en la fundación de la revista La Ilustración Regional, vehículo intelectual de la transición democrática desde una perspectiva andaluza y moderna.