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"Los moriscos eran los rojos del Siglo de Oro"

"Los moriscos eran los rojos del Siglo de Oro"
Francisco Correal

20 de noviembre 2009 - 01:00

-Domínguez Ortiz demostró que los moriscos eran más importantes y numerosos de lo que la gente cree.

-El mito que todavía se enseña en las escuelas españolas es que el Islam en España fue una invasión árabe que se extiende de 712 a 1492, cuando en realidad hubo tres religiones, una siempre minoritaria, la judía. Los musulmanes españoles eran casi todos conversos, se hacen de la religión dominante, la del califato y emirato de Córdoba. El poder siempre atrae.

-¿Con quién compararía a los moriscos hoy?

-Es peliagudo. Quizás con el pueblo palestino.

-¿Cuándo los expulsan?

-Primero se produce una deportación interior, en 1571, a las tierras más pobres y yermas de Castilla, de Extremadura, incluso de Galicia. La exterior se produce en 1609, como respuesta al levantamiento de las Alpujarras.

-Se constituyen en ejército de arcabuceros, ballesteros y honderos de los que habla Flaubert en Salambó.

-Una guerra urbana hoy día con honderos sería un grandísimo problema.

-En su novela El jinete morisco recrea la constitución de un ejército en las Alpujarras para tomar la Alhambra desde el Albaicín. Para leerla escuchando a Morente.

-Claro que sí. O a Francisco Guerrero. No participa en los hechos pero sí es cierto que fue maestro de capilla de la catedral de Jaén.

-¿Es verdad que los expulsan por temor a que se aliaran con los turcos?

-Igual que los cristianos se alian con reinos cristianos, los musulmanes hacen lo propio con el imperio musulmán más importante, el otomano.

-¿Los corsarios berberiscos eran como los piratas somalíes?

-Ni hablar. Éstos de ahora son vulgares ladrones.

-En la novela menciona la cofradía de los Ladrones de Sevilla...

-Tenían hasta estatuto de limpieza de sangre.

-Y cuenta que Torquemada era hijo de judía.

-Igual que Fernando el Católico. La limpieza de sangre siempre se le exige al otro, no a uno mismo. ¿Quién no tiene en España un ascendiente judío o musulmán? Yo el primero. Mi apellido me delata. Zayas es de origen yemení.

-¿Cómo conviven la crueldad y la galantería?

-Hay un componente caballeresco, artúrico, del Cid Campeador en el bando contrario. El protagonista es morisco y su mujer, Elvira, es nazarena. El amor no se casa bien con el odio, no son parientes, como dicen los psicólogos. Cuando se mezclan política y religión la cosa va mal. Ha sido una de nuestras lacras y no hemos salido del atolladero.

-¿Hay vascos y catalanes que pueden verse reflejados en el perfil de los moriscos?

-No creo. No estamos hablando de minorías perseguidas. Pueden pensarlo los etarras, los políticos que les apoyan, pero nadie se cree que el pueblo vasco esté perseguido por España.

-¿Había cazadores de esclavas?

-A las jóvenes moriscas las vendían en el castillo de Gor. Eso las convirtió en terribles luchadoras.

-Uno de los malos de la novela es Juan de Austria. Estuvo con Cervantes en Lepanto...

-Y lo condecoró. Su campaña en Granada fue exterminadora. Cervantes la desaprobó. Igual que Calderón. Lope de Vega, sin embargo, fue afín a la deportación emprendida por Felipe III.

-¿Van moriscos a América?

-Tenían prohibido viajar, casarse y ocupar cargos públicos.

-¿Al Ándalus y los moriscos son sinónimos?

-No. Al Ándalus era toda España. Los moriscos son conversos a la fuerza. Comienza en Granada por orden de Cisneros. Se les bautiza sin ningún tipo de instrucción cristiana, con lo que pasan a la lista negra de la Inquisición. La persona que se lavaba era sospechosa de ser hereje.

-¿Hay descendientes?

-Los encontró en los montes de las Alpujarras Tariq Ali, escritor paquistaní que trabajó para la BBC. Son los rojos del Siglo de Oro, tenían ese componente de rebelión popular y ensañamiento contra símbolos religiosos. Tienen conciencia del paraíso perdido. Una vez, viajando en coche de Damasco a París, en la frontera de Siria con Turquía, un policía sirio vio mi pasaporte, se le saltaron dos lágrimas. Era descendiente de deportados. Me dio un abrazo y me invitó a café.

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